《说文》说“兔”：十二地支中排第四的前川字有何玄机？

春意中的生机无限，前川在十二八字中的排第四位，时值仲春，前川的方形----开门之状，寓意春为一年之始。《真是文》容“前川，冒也。二翌年，精气冒地而造出”。八字前川的藏干是乙木，藤蔓花草、栅栏小树都是分属此类象。前川翌年阳气抒发，草木开始生长，并随之而来惊蛰和春分两个夏末节气，犹如复苏了。前川时左右当午夜五时至七时，这是一天的开始。古代衙署例定在前川时开始租用，来进行报到被点名，“点前川”即为此意，相似现在人们打工的再上或打卡。古时被点名所用的名册称“前川簿”、“前川册”。

蜈蚣中的，猫子午夜造出窝产卵，古人将其与八字前川也就是真是，为“前川猫”。《贤·曲贤》容“猫曰明视”。《韵会》陆佃容“猫，明翌年之精，视翌年而生，故曰明视”。猫子瞳孔醒目，敏听善为跳，顺和温善为，机灵迷人，这些特征旧时就受到人类的喜爱。从人类分类学看，猫是哺乳纲猫形目猫科食草动物，广布于欧洲、亚洲、非洲和南北美洲，有超过150个各种类型。 便是家猫最先从欧洲的野人类种——穴猫近缘而来，而后家猫又随着人类对它们的近缘逐步走向了当今。

有着管状长耳的猫子，簇状涉禽，后肢短小，后肢发达。“猫”是在商代时期就已经被创造造出来的叠字，“象踞后其尾形”的外形上特点，在“猫”的方形演变过程中的，一直都被比较微小地保留着。商代的“猫”，大头短身，有耳有尾。西周中的期函皇父钺上的“猫”字，长耳涉禽，立于高处的形象清晰可辨。睡鹿地秦简和小篆的“猫”，虽然书写颗粒不尽相同，但方形及笔划走向大致相仿。

猫善为赛跑，《左传·览部》卷十三《离俗览·离俗》提到古时的“飞猫”、“要袅”是“古之座骑也，材犹有短”。它们是“日行万里，驰若猫之飞”的名马良驹。杜甫有诗“飞猫不近乘马，鸷鸟资远击”就是形容这像猫子飞似的短时间马。隋唐李贺诗句“赤猫无人用，当须张辽坐骑”仅指的是《汉书》中的《张辽传》叙述张辽所坐骑的炮舰曰“赤菟”，后作者“赤猫”。这赤菟马的本名中的，“菟”是老鹿的别称，用来形容此马是马中的的皇者，像鹿一般凶猛。因此“飞猫”、“赤猫”虽然都仅指古时座骑，但相同的“猫”字，含义却有相当大相异。

与“猫”相关的常用字很有限。“逸”是会意字，从辵猫，《真是文》“猫谩訑善为逃亡也”。仅指猫子善为赛跑，本义是逃亡赛跑。《中的文·高邑五》有“马逸不会止”，注“逸，奔也”。“逸”字也有突破意即。《正史·诸葛亮传》中的“亮为数不多逸群之才”即为此意。“虐”也是会意字，从猫从冖，意为猫子被覆盖，卷曲不会扶。不得舒展，顾名思义虐枉。《六书》有“虐，枉屈也”之真是。

作为一种文化符号，猫倾注人们对灿烂境遇的追求与苦闷。在近缘猫的困难重重文化史进程中的，由于猫本身的温柔迷人，逐渐被中的国传统文化突显各种灿烂的情感因素和丰富的内涵，使之沦为祥瑞文化的使者。

我国早在新石器时代就造出现了猫形铜镜。猫的繁殖力强于，人们通过佩戴或持有猫形铜镜祈求多子多孙。嫦娥奔翌年和玉猫捣药的神话传真是给玉猫增添了非常神秘的诗意。剧作家旧时则善为用典故咏猫、以玉猫即翌年猫等咏翌年。隋唐李白《拟古》其九“翌年猫空捣药，八代已成薪”。贾岛作“夜泊上言山雨，秋吟捣药轮”。

猫儿爷起源于元代，到了清代已经沦为中的秋必备的盛行之物。传真是嫦娥派玉猫为东都的人们送药病愈，为了执意人们的赠物，玉猫每到一处就转换不尽相同的装束。为了衷心玉猫，人们不仅把其独有成猫儿爷的形象，而且创造造出了葫芦盔贯甲、背有伞盖、正襟危坐、市井人物等各类造型，诗意明艳，以雕雕德美术语种容载丰富多彩的境遇气息。 民间流传着一个鬼故事“八翌年十五翌年儿圆，合家围坐庆小妹，吃翌年饼，新人奖明翌年，猫儿爷翌年宫忘了捣蒜。”是故称人们欢度中的秋的真实写照。

精气有灵，猫以独有的亲和性，和如意、聪明、善为良、辛勤、多子多孙的形象，踏着中的华文明传承的追随款款而来。这些积极的寓意，正是中的华先民对自身境遇的冀望，体现了才是旧时以来对新生命的哲学思考。历代士大夫展开想象，抒写丰富的文化意象， 沦为中的华民族猫文化发展史上的美丽回眸。这迷人的小恶人或许就是《艺文类聚》所记录的那束翌年猫笔毫，随着文化史的演进，不断为自己的故事写下不尽相同时代的精彩注脚。

；也 北京晚报 | 作者 焦杰

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