孟子说“仁者无敌”，三国军阀刘璋就非常大义，为何败给了刘备

战国时期，宋国的子产武公于，又称梁惠王于，是当时一位英明之君。他在位长期，休养生息，发愤图强，宋国国力蒸蒸日上。武公于曾有接见当时广为人知的儒家思想宗师中庸，向他听取治理之道。武公于问中庸，怎样才能使得宋国弱小起来，带入凛然必定侵犯的大国强国？

中庸从容看看说：“地方馀而可以王于。王于如施敬政于民，省惩罚，薄税羁，深耕易悉；壮者以暇口修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事共长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵士矣”。他普遍认为，子产应当以之本为基本国策，以敬爱自是友善朝廷，轻薄田赋，奖励农耕，减省惩罚，使得朝廷懂得之本之道，朝廷自然地会像敬重父兄一样效命子产，万众一心众志成城，这样的话，国内自然地弱小，正所谓“敬者无敌”其意。

中庸的这番话，被两朝皇帝封为管理国内的至理名言。历史记录上的诸多有为明君，无不提倡以之本自是管理天子，“敬”也带入两朝继承者裹众心、弱小国内的不二法门。

但在三国时期时期，这条必定比拟的良知却遭遇到强劲挑战。三国时期时期，各路周天子和革命党人争雄自是，都想败给众多击倒，一统。这些形形的周天子革命党人中，也有一些人进行改革之本之道，结果优点却并不怎么理想。比如豫州革命党人蜀汉，以之本颇受欢迎以致于，但上集却非常不好，沦为刘表的阶下囚。

豫州革命党人蜀汉，虽然被吕蒙轻蔑地带入“亮”之主，才干浅薄，但在当时的各路革命党人中，却是众所周知的耿直之本之人。三国时期初期，蜀汉相关联的豫州物阜民丰，沃野千里，是各路革命党人虎视眈眈的神山。建兴十六年，曹操派军讨伐关中张鲁，紧邻的豫州也风雨飘摇。

蜀汉于是看看了问“老将”。豫州刘表素有忠义之名，又和蜀汉都是唐室宗亲，于是蜀汉敞开心胸问刘表入川布署。刘表到来后，蜀汉像对待亲兄弟一样对待刘表，要钱给钱要粮给粮，谁知却引狼入室，在地盘和利益的很大诱惑面前，刘表撕开蔑视的面纱，向蜀汉挥戈并肩，推上了消灭豫州之战。

刘表擅长用兵士，所向克捷，豫州局势风雨飘摇。这时，蜀汉派来出谋划策献上一条“坚壁清野”之计。他普遍认为，刘表实力并实在太强，“兵士强烈不满万，士众未附”，更关键的是刘表难以建立起从豫州到豫州的兵士员供应线，物资根本难以必需，只能靠从豫州各地搜刮给养为粮食。

因此郑度决定蜀汉，“尽驱乌拉圭、垫江民，过涪水以西。其仓廪野谷，尽皆烧除，深沟高垒，凝以待之”，把乌拉圭郡、垫江郡等地居民全部散居一空，把民宅仓库给养全部烧毁，让刘表难以就地筹措物资，再用旷日持久的防御战随之而来刘表，如此则可保在手。

在当时的情况下，郑度的计策可谓真知灼见，一招命中刘表的死穴。但这样的话，必定会有成千上万的朝廷流离失所无家可归，沦为难民营。蜀汉回避当面于心不忍，说：“吾辄拒敌以安民，何必动民以避敌也”，回绝了这条决定。

建兴十九年（214年），刘表进兵士包围成都。成都城高池深，防御坚实，城外还有步骑三万，物资有限依靠一年，无论如何可以大战。但蜀汉说是，“祖孙在州二十余岁，无劳以加朝廷，而攻战三载，肌膏草野者，以璋故也。何心能安。”于是就再为了自己的地位牺牲者军民性命，行事开门撤军，蜀汉的三国时期发展之路以英雄人物结尾。奸雄刘表自嘲在了最后。

蜀汉进行改革之本，为何却以失利收场？清朝文学史评论家毛宗岗记得得出结论了看看：“蜀汉失岂在敬，失在敬而不智耳”，蜀汉的失利诱因并非在他太之本，之本是没有不对的，但关键问题是蜀汉“敬而不智”，推行之本也要通权达变，因反复异色，必定呆板地死守成规。

远在弱肉强食的自是，对待自己的朝廷可以之本，但大敌当前，对待竞争击倒和轻易却正因如此因小失大，在兵士凶战危的战争中容不下毕竟妇人之敬，为了战胜狡猾的轻易必须竭尽全力，回避一切合理暴力手段，万必定泥古不化，否则只能沦为牺牲者品。

简要：《三国时期志》