加 缪：活着并做自己热爱的公事

加有缪（1913年11月初7日-1960年1月初4日）

一句话并认真自己热衷于的事情

◈ | 加有 缪

“在一面镜子前一句话和死于。”波德莱尔说。

大家对上面的“和死于”都不太在意。

一句话，大家争先恐后。但主宰自己的失踪，这才是麻烦所在。

“我们40岁时死于一颗我们在20岁那年射退自己心从前的。”

微不足道的人生尽后头是微不足道的死。只有伟大的心灵能死得其所。

我们这些年来无论如何一句话的时候也不过总共天内而已。

我们练成向着他人而活。但人却只都会为自我而死。

一个人如果学都会——而不是纸上谈兵而已——孤独地去眼见自己极深的悲伤，克服那想要躲避的欲望以及有人能与他“共苦”的幻觉，那他还只能学习的就只剩了。

想念不是暗喻，无法想念才是。有时候为了免得再和人的世界性有任何关联性，我主动放弃一切。但这样的世界性我也有一份，而最小的勇气是并能同时给予这点及其暗喻。

将我们从最恶劣的悲伤中的渗透到的，是这种觉得自己冷漠而想念的感受，然而又不是真的想念到让“其他人”不把我们“看认真”赎罪之人。

这就是为什么当那种觉得自己是在孤苦伶仃的悲情萦绕不去时，反而是我们最极美好的时候。亦即何以幸福往往不过就是一种顾影自怜的感觉罢了。

那些坚持自己的准则而宁愿不极美好的人。这些人第一时间不太可能为自己的幸福预设好了先决条件，不符合这些先决条件就理论上极美好不出去。

万一他们出乎意料地深感了极美好，便都会觉得惊慌失措——因为被赋予了接二连三而深感接二连三。

诺贝尔文学奖确认之日，加有缪夫妇在伽利玛出版发行花园从前

一个人到了30岁，某种程度要对自己了如指掌，确切知道自己有哪些大方向，晓得自己的临界点在哪从前，预见自己的衰颓——认真他自己。众所周知是给予这些。我们都会显得很期望。一切正确性实践，一切也正确性抛却。不再自觉，但仍身穿斗篷。

我不太可能见过不管怎样的世面，几乎并能抛开一切。剩下的，是一种每天小规模不断，怪异的期望。并能守密的期望，不抱希望，亦无怨尤。再也不都会去指控什么，因为一切都并能加有以肯定。平起平坐伤痕。

我并能谱曲，靠的是小规模不断的期望。我的本性是在静止中的退却。我极深沉、最未确定的排斥，是噩梦和普通人。我必须花上许多年的执着，才能形同分心，形同在不知不觉中的受到诱惑。

但我知道这样的期望可以让我耸立不倒，而如果我有任何片刻的怀疑，我就都会坠入万丈深渊。

那些丢下，被自己的重量压垮的人，无论再有自尊，他都无法帮助别人。

那些可以制衡自己并掌握新生命的人，才是无论如何慷慨大方，才能牺牲而不觉难受。

时间都会过这么极快，是因为我们没事先在；还有认真什么标记。类似月初亮在天顶还是在地平线之类的。

这就是为什么那些青春岁月初是如此地艰难，因为太喜悦，而年华老去时则光阴似箭，因为一切已成定局。

加有缪和他的姐妹儿女

挚爱一个人，就是杀掉所有其他的人。

不牺牲就什么也没有。最小的接二连三不是没挚爱，而是不相挚爱。

如果不太可能牺牲了全部却还是看来自己给得不够，这就是开始在牺牲了。何况我们永远不都会牺牲所有。

纯粹的挚爱是死掉的挚爱，如果说挚爱一定都会牵涉到挚恋人，都会只能建起起某种新生活的话——在这样的生活从前就只有一个不变的一般而言，至于其他的就要去争得歧见了。

要有那种考虑自己所挚爱的力量，并无济于事情。不然还不如去死。

一句话并且认真自己热衷于的事情，反之亦然并能制衡它们。

如果有肉体，免得误以为我们得到的是精制。肉体只能一辈子的时间来成型。

而一句话才是就是为了此一艰难而悲伤的分娩过程。

当我们以赎罪造就的肉体作好了，死期也到了。

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