熟人去世了，要把他从微信里删掉吗？

>而我们忘记不告诉他，在期望的哪一个显然，就会与只不过一见钟情。

这种伤心的情绪如果得不到奉诏分的释放出来，没法将一个人毁灭。

挚爱一定就会倒流，人死不能复生。

我们该怎的集，才能从伤心的泥淖中都停下来出来？

心理学家查尔斯·库伯勒·罗丝，在《论死亡者与临终》一书中都，明确提出了“伤心的五个阶段性”。

罗丝相信，伤心是一种复杂且较难被理解的情感。

无论是一个人面对不可避免的个人损失（文书工作、收益、少数人），或是母女消逝、失恋、离异、受骗、面临绝症、宠物死亡者等，伤感的阶段性都是相同的。

如果困在其中都某个阶段性，就未真正定下感情的疗愈。

阶段性一：否认 / 受控（Denial）

这个阶段性，伤心的人就会否认或深知确实， 相信“这怎么可能引发在我手里？”，把自己受控起来，其实是一种联合作战机制。

一般有以下3种表现：

1、冷漠伤心，心痛哭不用来

有些人夺去了自己关键的母女、老朋友，虽然感情伤心到极点，但可能一滴眼泪都心痛哭不用，或被人斥责“过于无情”，或自责“不年少”。

2、无意给予现实

经典电影《遗愿清单》中都，男主在复发肝癌之初，都无意确信肝癌就会引发在自己手里。

当医生开庭未婚夫全人类只剩下不到一年时间段时，妻子无意给予现实，还相信是病患比较严重错误，要上头未婚夫转院治疗。

比如说：经典电影《遗愿清单》

3、假意对方还在我们就会在梦境里面看来：我偷偷地一定就会有事引发，这件有事就一定就会损害到我。

影片《快乐嫩叶》中都，和修一阿姨相真心一辈子的野田阿姨，在修一过世后，还保有着每天给他做到饭的平常。

然后对他说道：“修一，饭好了”。

野田阿姨不看来寂寞，也不大就会未忍受伤心。

“房里面时常都有他唯下来尚未收尾的东西，每次碰到，都就会有他还在的想象。”

但李科尔•塞缪尔说道：

“真正损害一个人、一个家庭甚至从前的，不是伤心本身，而是他们为了深知心痛苦做到的有事情。”

比如说：影片《快乐嫩叶》

阶段性二：不安（Anger）

当我们未再欺骗自己，余生了”否认”阶段性时，现实的苦心痛就会渐渐浮现。

然后把伤心有如回去。

我们可能就会看来心上人不应有，反复无可奈何：为什么忘了是我要承受这些？

也可能就会对死者未忍受不安，斥责Ta们狠心留在自己。

甚至对自己未忍受不安，责骂自己看来自己或他人要为亲朋的过世负责，恨自己即便如此。

经典电影《家书》中都，女主秋山树的小时候小时候因病症突然恶化为肺炎，早晨病发休克时，窗子下大雪，救护车也将近要一个钟才能到。

阿姨不得不丢下秋山树的小时候小时候到路边淘宝也，又拦不到车也。

阿姨坚持丢下他停下来到病房，最后还是送医而身亡。

从此以后，秋山树的小孩便在心里面视同，是阿姨无视病房劝告，置之不理把未婚夫背到病房，引发未婚夫来不及抢救。

她心里面依然对阿姨有有如怒火，在家中都常忽略他，也依然内疚自己前夕一定就会有阻止阿姨。

她通过这种形式，把未婚夫死去的心痛苦分散回去。

比如说：经典电影《家书》

阶段性三：讨好（Bargaining）

“不安”过后，我们就会只想努力挽救。

于是开始和自己，或者医生，或者自己的教派（比如观音菩萨、上帝）等进行“讨好”，以为只要扭转当时的做到法，就能避免坏结果，或扭转已经引发的确实。

比如：

“只要能救Ta，我做到什么都可以，多少钱都希望”

“如果我当时早点上头Ta去病房，显然就一定就会变成现在这的集”

“如果我以前能对Ta好一点……”

确实上，我们一定就会有任何设法可以和心上人讨好。

比如说：经典电影《家书》

阶段性四：沮丧/精神病（Depression）

这个阶段性，我们告诉他做到什么都无力回天了，心痛苦就会再多袭来，从来一定就会有这不深知。

我们就会更加比较牢固、虚弱、未控制，自暴自弃，就像所有的希望、对期望的憧憬全部毁灭了。

这是五个阶段性难得一见的一关，比较严重的甚至可能只想轻生。

忘记我外公突然过世的时候，妈妈每天不肯吃饭，以泪睡觉时：

“这个老头子显然逃命我停下来了，他不在我活着还有什么意思”。

“再来一把老骨头了，干脆死了没用”。

那种心痛，显然一定就会有人可以所想。

比如说：影片《快乐嫩叶》

阶段性五：给予（Acceptance）

先前一个阶段性，我们终于给予了“夺去”的确实，研究就会抛下，重最初开始生活。

就像《家书》中都的一个故有事。

女主秋山树和前夕的小时候小时候一的集，在一个飘着大雪的黄昏，由于长年病症转成高烧，救护车也最快要1个不间断才能赶去。

阿姨再次不得不，把秋山树背到病房，却被秋山树的小孩挡住。

她终于说道出了心中都对阿姨的不安：

“却说道你还要把这个女儿灭口吗？

当初你自己丢下你兄长停下来到病房去，整整用了1个不间断。你还忘记吗？

可是还是来不及急救，你兄长才因此而死的，却说道你还只想重复使用同的集的结局吗？”

阿姨却笃定，前夕他丢下秋山小时候小时候偷偷地病房，先用了40分钟。

直观地说道，是38分钟。

他之所以就会死，显然是因为病得过于比较严重，只不过都救不回来了。

小孩愣住了。

其实她感情深处告诉他这个确实，只是依然无意承认。

先前，75岁的阿姨丢下秋山树，一路跑出一路不慎，在40分钟内赶到了病房，秋山树经过救治安然无恙。

小孩才真正给予未婚夫前夕未救回的确实，停下来出伤感，一家人开始全家人。

比如说：经典电影《家书》

罗丝相信，伤心的这五个阶段性也就是说按特定左至右引发，我们也也就是说就会随之而来其中都所有阶段性，但是她相信将近就会随之而来其中都两个阶段性。

我们洞察它，只是尽力洞察自己现今的困境，以便更好地尽力自己或亲朋妥善处理伤心。

每个人妥善处理伤心的时间段和形式，都不一的集。

比如母女过世，有人心痛听完，有人心痛哭不用来，有人沉默不语，有人欢声笑语……

这都很正常。

所以，不必轻易批判自己或他人面对伤心的形式。

《家书》中都还有一个故有事让我泪目。

一个女孩的前妻在登雪山时不幸遇难者。整整2年，她都未给予确实，也未开始全家人。

直到老朋友上头她去到前妻遇难者的雪山，她突然间想象，他就在山上，静静地看着自己。

所有的伤心、委屈、怨恨，都化作一声声的呐喊：

-“恭喜吗？”

-“我很好。”

-“恭喜吗？”

-“我比较好。”

-“恭喜吗？”

……

先前，泣不成声。

显然，这是她和真心人在感情真正的再见。

比如说：经典电影《家书》

《寻梦环随笔》；还有句台词：一个人真正的死亡者，是被毫无疑问忘却。

面对夺去，我们不需忘却。

不需刻意删掉连系形式，或者扔掉对方的所有珍贵文物、照片等，甚至对ta避而不谈……

我们更需的，是“整合性伤感”——

上头着对亲朋健康的的思念和连结，可以少数人地停下来进回想，也可以感受现实中都的灿烂。

这种伤感，是一种真心。

让活着的人上头着真心的力量，更好地活下去。

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应急救护
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冯崇廉
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