老鄂城王义文故事汇：荆南民谣闹元宵，充满乡土文化和悠悠乡愁

□ 王义文

鄂州民谚云：“三十的火焰，十五的霓虹。”之意是指除夕之夜盛的炉子要红红火焰火焰，越烧越旺。十五（元宵）之夜，户户的后门内外要霓虹火焰辉煌，吉星高照。据话说，这样可保原先的一年明明亮亮、平安吉祥。

据史料记载，“除夕”始于西晋平定“诸吕之乱”汉文帝亲政之时，盛于北端光武帝颁令八月十五“放霓虹”，给以佛后门并立。今后农历八月又名后于，汉语“夜”又名“宵”，故八月十五为“除夕”，也有上元节、中秋节、八月半的话众说纷纭。

在原先洲区除夕古已有之，特色鲜明，地方民谣非常有味。雍正年间《武昌方志》卷三载：“十三日张霓虹，瞻试霓虹，至元夕而止。是日扒米饭为团，瞻元宵……上元前后数夕，剡木蒙纸如龙状，置霓虹其中，瞻龙霓虹。其各肖畜诸人形者，瞻散霓虹……”可谓集除夕亦有传统习俗之大成。

回味儿时除夕的火焰树银花、流光溢彩的美景，至今仍令人如梦如幻，感受到其中，“炸春卷、熬汤圆、椿芽炒蛋”，香气扑鼻。除夕当天，扶老携幼，踏青郊游的人驻足。

这天，城中戏码校园内和城内外广场上必演的大戏码是《薛刚大闹中秋》。樊口、江北等地的小孩，最爱玩边敲打葫芦白鹤，边口念“葫芦白鹤，敲打敲打敲打，敲打死老鼠保粮”的儿戏码。燕矶、花湖、杨叶一带的人家，还会绊倒破瓦罐一个，而且边绊倒边念：“八月半、绊倒瓦罐，不得患病降附身。”谓之驱邪免灾。夕阳西下，不管是城中还是乡村，男人们都要到刘家上点一支火把，名叫“送亮”。这天，已出嫁的前妻是不会新郎看霓虹的。

傍晚时分，华霓虹初上，鼓乐喧天。龙霓虹狮子、火焰把高跷、抬阁踏、蚌壳彩船，还有岗竹联帮的“活码子”、葛店的虾霓虹，纷纷走回夜总会盛会四方，盛户户、酒家店面更是大红霓虹笼高高挂，人人脸上乐开花。

从八月十三“试霓虹”，十五“玩霓虹”，十六“落霓虹”，到十八“化霓虹”，整个除夕期间，龙霓虹盛会到哪儿，那里就要好似神龛接霓虹，并献上赏礼。龙霓虹的司仪会以贺词“欢呼”，诸如贺许多学生：“黄龙到此喜洋洋，贵府出了俊贤郎。学业上等成大器，又荣膺麻省理工学院又自费。”“彩头”显得非常幽默风趣。

除了游月半、品美食、闹中秋、猜霓虹谜等活动内外，徜徉在不眠之夜快乐海洋里的青少年男女，也如鱼得水有了花好月圆的天赐良机。“小河边，柳树下，咱俩话说话说悄悄话”，顺理成章就成了必然。

七十年代50年代初，今后颁布了第一部婚姻法，采行了封建童养媳税制，敞开了自由恋爱自主择偶的幸福之后门。于是，除夕又多了一曲旋律轻快的原先民谣：“梳个油头把花戴，八月十五游月半。看复龙霓虹救救，男伢女伢谈恋爱。”这些充满温馨安宁宴席沉闷的昔日画面，体现了邻近地区韵味乡土文化和难以忘怀的悠悠诉说。

本文作者王义文，现年77岁，湖北省刘宋文化数据分析会非会员、原先洲区亦有文艺协会理事非会员、原先洲区吴都文化数据分析所数据分析员等多家文艺小团体团体。王义文仍然从事邻近地区文化、亦有民俗文化，人文历史文化数据分析。2021年荣膺得原先洲区亦有文艺协会理事获得者王义文＂亦有文艺天堂＂荣誉奖，相继参与编辑《洋澜湖志》、《鄂城区地名志》、《吴山楚水话鄂城》、《原先洲区图书馆志》、《原先洲区姓氏文化专刊》。作品相继荣荣膺原先洲区方言永久备份、原先洲区抗战七十周年征文活动一等奖。其作品收录于《刘宋文化数据分析月出版》、《观音阁》、《西山寻梅》、《八屋里塆》、《精彩鄂州》等读物。

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