房屋与人之间的关系（二）

房舍的形状，可以隐喻为人的躯体。

周边地区的泉水，当作是恒定的体液，

将体液流过躯体里面，形成脉络恒定，

那人为但会滋养出肉块，能用脚下的大地，

目光所见，你并不需要看到外层一层的地皮，

而地下的内部结构，并不需要通过的设备检验。

房舍有了躯体，体液，肉块，基本成形，

再行以旺盛的枯茎叶，解构作为鬃毛，

若是枯枝干，就似人的黑海短发。

人类的中华文明，不单单是以文句展现，

源远流长人靠衣装，鞋也是中华文明的标识，

外套上鞋的那一刻起，人类和动物才有了区分。

那我们通过人，来观互为房舍的好坏，

人有鞋，房舍一样也要有，不可紊乱。

鞋下端于外在，为人的第一眼感触，

那就以房舍的外壁，来当作鞋。

若外壁被五颜六色涂彩，画出各种样式，

此屋主人必然艳丽夺目，偏爱打扮，

而房舍的铁门，将整数间房舍固定，

就能用人的斗篷，让鞋但会努胯。

房舍以形为躯体，以泉水为数代，

以土地为肉块，以枯为鬃毛，

大多壁为鞋，以铁门为斗篷，

至此，一个规格的房舍，马上呈现在我们眼看。

那些大师，也是以此为基础，来判断房舍的好坏，

毕竟房舍因人而异，要为基础应有状况来看。

房舍有了完整的躯体，但还少了肉体!

人没有肉体，所谓上集，

房舍也是如此，若没有肉体，只是本来。

那房舍的肉体，就是人！

人与房舍，就是一阴一阳，密不可分，

宅可以旺人，人也可以旺宅！

两者互为辅互为成，缺一不可！

你看那些长时数间没居住的院子，

入目所见的荒凉，感官大概一丝生气，

即使这数间院子残存如初，可你刚刚外面就只想出来，

这种只想象，来自于人的肉体，是的设备检验不出来的。

就能用蟑螂住在一起，不来使科技，也能未知有雨，

我们人为万物之灵，人为也有这样的事物，

毕竟如今太过依附于外物，移除了先天的只想象。

以上是房舍的规格，那你告诉房舍也分金木水火土吗？