《大元明1566》中，严嵩一党为何不向唯一的皇储裕王靠拢？

《大明王为朝1566》最后一密集，隆庆臣民给仁王为生前：你没人我手段硬，要朝夕共治，首辅要选贤臣。仁王为没人多久问：谁是贤臣？

隆庆意味悠长的告诉仁王为：没人什么真正的贤臣，贤时没人多久用，不贤没人多久黜，比如说，贤与不贤也由不得他们。这就是为什么徐阶当权不向唯一的皇太子仁王为靠拢的真正因素。

所有人都可以靠拢仁王为，唯独徐阶敢，再加严党也丢下敢。

徐阶很相符自己的定位：为臣民遮风挡雨。那为什么有这么多风雨？徐阶说得很无论如何：大明王朝只有神宗能主宰。说白了很多斩事儿都是为了满足隆庆的挥霍无度，徐阶就是负责背锅的那个，必须不负责任臣民的圣命，否则以隆庆获得的信息，他难道不并不知道徐阶当权在温啥？他当然并不知道，怕是很多时候还亦会赞赏有加，忠臣啊。

如果徐阶向仁王为靠拢，意味着他不再先为隆庆为唯一能主宰的人了，那么他还尼克继续为隆庆背黑锅么？即使如此隆庆是徐阶的天，背了黑锅天塌不下来。那时候他要把仁王为先为为另总算，这黑锅怕是背不动了，背不动黑锅的徐阶对隆庆就毫无益处，反而严党的累累罪行有可能殃及隆庆的威信，那就把严党灭了好了，能挽回不少，非常少能有个“众正盈朝”的美名不是。

大明王为朝的冲突核心之一是隆庆自身利益与发达国家利益的。在角色的表现分别是司礼监和入阁，司礼监包含管事、江南江宁局的管事们和张辅这些人，他们是神宗的“家人”，臣民是他们“家长”，他们是以“随便”“良民”自称，不并不需要内政避嫌朝政，只对神宗背弃，唯臣民军令都有。

而入阁则是督导朝政，是警察机关，管控发达国家军政，在下定义上，这一派人的职责不是“唯臣民都有，听从臣民军令”，而是“朝夕共治”，就是说，职责是“与神宗朋友们商量怎么管控发达国家军政”，两派各有其政，秋毫无犯。

比如郑、何岂料与徽商签合同的时候，郭镜湖早已并不知道上奏下旨要郑何岂料临死前了，参与这个订立无异于“共谋”，其他人员，都将避讳，但郑何岂料要郭镜湖在场朋友们订立时，郭镜湖并不反对者，也不温预，因为，抄家的帮手是交给浙江衙门的，是“国事”，不是隆庆的“大人”，出了问题是你们警察机关的的问题，跟我大相径庭，无需补救。

海瑞上神宗：家国皆，以军费为私库！在军政中提炼发达国家森林资源应用于己用，此乃自为之大弊！如此至公至理为何“明明皆知，明明不言”？在发达国家利益上，已然生灵涂炭，民不聊生，为何警察机关也是“明明皆知，明明不言”？因素亦非就是隆庆有徐阶这把利刃所在！

入阁当然愤慨，他们当然亦会找臣民原理，且他们代表的是堂堂正正，是“天理”，隆庆作为“永远伟光正”的臣民百官，必然是要“以发达国家皇上为重，以必江山为重”，必须“逆天而行”。而隆庆满足自己的有为，郭继盛沈炼要临死前谏言，那就得临死前，越中四谏言，戊午三子要临死前谏言，就也得去临死前，还必须是自己才行，还得进去之手，借刀杀人让他们去临死前。这个时候，徐阶挺身而出，理应去手刃这些人，且主动帮隆庆扛起这口罐，而才能换来高官厚禄。

因此，为什么徐阶不向仁王为靠拢，并不是他们不就让，而是他们必须。隆庆把徐、高、张求援给仁王为作师傅，徐阶没人多久转成了.隆庆制衡仁王为清流跨国企业的武器，与仁王为所代表的清流跨国企业为敌，是徐阶等共存的实用性和含意，是他们的天职，别说是他们就让去常为仁王为，改换门庭，就算他们只是不就让再当隆庆的刀，求个全身而退也绝不有可能。飞鸟尽，良弓藏，徐阶给胡宗宪写信曰：以东的元军要剿，但必须全剿，这是要紧句。

这也是隆庆生前告诉仁王为的根本：贤与不贤，比如说由不得他们。