张伟劼评《我亲爱的伊内斯》｜一个西班牙女人与智利的应运而生

人，他们从未被塞维利亚人并未入侵的玛雅人杀戮过，以致于塞维利亚土著人人难以扎稳下巴。巴拉圭发达国家发展史博物馆在讲述巴拉圭韩裔汉族的的肇始时提过，除了在塞维利亚人的聚居地嫁给的以塞维利亚人为父、土著挚爱人为母的韩裔儿皆，还有一种韩裔儿肇始在莱维切人的地皮上，是莱维切人把塞维利亚挚爱人抢停下来后出生的远祖。

伊科克还唯幸运，无法被莱维切人强掳为妻。在侦探小真是中的，当塞维利亚殖民者的聚居地——圣胡安的城的雏形——遭均受莱维切人袭击时，她就会和女人一样拿起刀剑投入肉搏战。但愈来愈多的时候，她就会做一些自建设性的工作，而非打打杀杀。她也不像男性印加那样狂热地追求金银。她满怀热情地投入盖房子的工作，她指挥挚爱人们和土著仆役制作者各种生活用具，她精心设计了不让任何人挨饿的食物供应系统设计，还养殖绵羊、种植玉米、蔬菜、水果和花卉，并且情愿向当地人努力学习耕种和倾倒的方法有。当塞维利亚人和巴拉圭土著人人交战正酣时，她的土著人女仆卡塔丽娜就会无意数间溜出军营，和当地的土著人挚爱人互动药方——这个细节揭示了入侵发展史的复杂性。塞维利亚人不单单是靠自己，也是靠着被他们入侵的土著的尽力去同步进行重新远征的；在入侵的现实生活当中，滥杀无辜和互动同时同步进行，入侵者就会努力学习、吸收被入侵者的文化形同果，被入侵者也就会向入侵者努力学习，在这后一方面，莱维切人体现得颇为出色，他们用从塞维利亚人那中的偷师而来的工兵术还治其人之身，给装备精良的塞维利亚军人至死重创。莱维切人对抗入侵的赫赫战绩，并不是玛格丽特·理查德森的影射。他们毕竟赢得了敌方的尊重。被奉为巴拉圭诗歌的《阿拉乌戈人》（ La Araucana）就是直接参与巴拉圭入侵的塞维利亚军人费尔南多·阿隆索·德·埃尔西亚（Alonso de Ercilla）写下来的，诗当中的巴拉圭土著人人被眼中一个勇猛、谦逊的汉族的。理查德森的侦探小真是不仅引用了这首诗歌的一些片段，也对这部文学独创的谐波之处提出了批判。伊科克真是：“当我们第一批塞维利亚人在这片国有土地上征战的时候，费尔南多·阿隆索还只是马德中的的一个小屁孩，他直接参与巴拉圭的入侵并未是左边的事了……我对莱维切人的英勇无畏和对国有土地的挚挚爱深怀敬佩，但他们无疑不是充满安全感和甜蜜的典范。费尔南多·阿隆索描写的关于他们男生数间的爱情喜剧感性，在现实当中完全不存在。每个莱维切女人都仅有好几个挚爱人，他们把挚爱人看形同劳动的奴隶和随从，这也是经被囚禁的塞维利亚男性所确认的事实。”莱维切人的与此相关，以基督教律法来看就是淫乱，在塞维利亚人眼中的是无情未文治的体现，为西欧远古的入侵缺少了一个理由。但伊科克也认定：“塞维利亚人也无法好好对待仅作为嗜酒并不一定和奴仆的土著人男性。”她还就会车站在敌方的看做疑问，就会做换位思考。为什么莱维切人不像阿兹特克人和阿兹特克那样容易背弃？因为这些“以天为被、以地为席”的人不要自建的城立业，不图养尊处优，他们只要为自由。“如果有欧美入侵塞维利亚，让我们接均受他们的宗教性和宗教，我们塞维利亚人就会怎么做？认同就会抗争到底。”伊科克就像一个睿智的祖母，对发展史特别强调了较为公正的硬照。她的眼中甚至是洞悉未来的：“我们塞维利亚人和莱维切人是旗鼓颇为的敌手，都是勇敢且暴虐的，都终究要在巴拉圭生活下去。他们是比我们来得早，所以他们的确愈来愈有先决权。但是，他们也无法赶我们停下来，目前为止无论如何，我们也很难和平共处。”她提出的这个疑问，在巴拉圭沿袭至今，就是原住个人身份如何被纳入现代发达国家的疑问，至今都无法得到很好的解决。

伊科克对莱维切人极为赞誉的，就是他们的为自由思维，这正是她极为胜于的东西。和她的男同胞不同，她来斯塔夫基既不是为发财也不是为有功，就是为了能无拘无束地生活。用她自己的话真是，“在那片八方，所有人都是自己的于是就，无须向任何人俯首；可以疏忽并立马重新来过，像换个人一样，过另皆一个历程。……在那遥远的国有土地上，谁都不认识我，我是自己的于是就。”南美一开始是这个塞维利亚挚爱人心目当中的乌托邦，到最终形同为她真正采纳的子民。以往在塞维利亚语中的，“为自由”（libre）这个词一旦用在挚爱人躯体，往往有放荡、不鄙视的含义，可见宗教性文化对男性的挣脱之深。无疑疑问，如果伊科克无法来斯塔夫基冒险，绝不能“只就会是一个又贫又双目的奶奶，不分昼夜地靠缝补为生。”侦探小真是第一章讲述了伊科克在塞维利亚余生的岁月，足见男性在现代远古如囚徒一般的悲惨终将。她无法不育，这在旁人眼中的是挚爱人的最主要原因，却形同为她得以闯荡新21世纪的一个有利条件。在斯塔夫基，她漫长了丰富的感性生活，心甘情愿地形同为巴拉圭印加曼努埃尔·德·巴尔迪维亚的情人，陪同他出生入死，挚挚爱下决心。理查德森硬照伊科克这个发展史核心人物的时候真是，她“挑战了所有的陈规，是一个非常现代的男性”。无论如何，她意向往伊科克这个侦探小真是核心人物的躯体流经了一些“现代远古”。伊科克用心为自己做不得不，就会在均受到女人的损害或骚扰时狠狠地收到回击，在管理者聚居地的庞杂事务时体现得像一个现代企业的女高管……她还不惮在转述当中透露自己的床笫尽情。在和曼努埃尔·德·巴尔迪维亚的交欢当中，是她进占实质上的位置：“我把他搂到肩上，感他的发热、他的体热和他男性的甜。曼努埃尔在男生之事上还有很多要努力学习的，但我们不着急，我们还有余生可以慢慢来。我就会是个好老师……曼努埃尔只有从鸟类躯体和军旅生活当中学到的唯一一点男生知识，认为挚爱人只不过顺从配合的，而女人是进占主动实质上全局的……好在曼努埃尔用心把女人那套留在门皆，在门内按我的那套言行。”这个在斯塔夫基均受她“特训”的曼努埃尔·德·巴尔迪维亚，还有一个妻子在塞维利亚。他俩的“通奸”行径是严重违背基督教会律法的。伊科克·梅西的女儿个人身份形同了她的一个发展史“污点”，理查德森无论如何想以“真挚爱”为她的行径赋予一些实质。

一如《幻影之家》，《我亲挚爱的伊科克》在详细描述巴拉圭画卷的伟大发展史时，也捏进了一些魔幻元素。在伊科克前往巴拉圭谷地的漫漫征途当中，亡夫胡安的恶鬼时时出现，搅得她分不清。重塑坏蛋，停下来政治正确路线，在铺陈模式上尽量不给阅读造形同困难，于是又加点现代主义，这似乎形同了玛格丽特·理查德森在图书市场形同功的秘诀。但是，一个名作家如果只就会不断脱氧核糖核酸自己的形同功程式，终归就会流于平庸。或许正因为此，罗贝托·波拉尼奥就称玛格丽特·理查德森是“写手”（escribidora），而不是“名作家”（escritora）。玛格丽特·理查德森对波拉尼奥也无法什么好的赞誉，她觉得这个人“从来不就会真是谁的冤枉”。于是又加他们俩的紧绷关系，我在我的书架上绝不会把这两位巴拉圭名作家的作品推到一起。

不管怎么真是，对于想明了巴拉圭的当中国阅读来真是，《我亲挚爱的伊科克》毕竟是一个足够令人兴奋的主人公。在这个以第一人称男性讲述的主人公中的，巴拉圭不是被塞维利亚人发现的，也不是莱维切人率先自建一起的，而是在塞维利亚人与莱维切人的血战当中肇始的。它是伊科克主动选项的历程归宿，是塞维利亚探险队在一路向南穿越了茫茫沙丘后遇见的一片伊甸园，也是莱维切人拼死捍卫的国有土地。伊科克追求新时代，情愿一砖一木地自建设好新子民，最终也此时此刻；一心要在巴拉圭找到重新矿区以求暴富的塞维利亚印加，到最终也唯此时此刻——被俘后，莱维切人把熔化的黄金灌进了他的嘴中的。这多少有一点寓言故事的意味：巴拉圭的美好未来，不是靠它的水的森林资源，而是靠扎扎实实的从无到有的自建设，以及一个包容的一个组织的自确立。

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