《明史》记载，就让英宗被瓦剌军掳去，钱皇后“夜哀泣吁天”

了自己的心事。

“重叠陌缄锦字，一生只有怨难活着”，钱妃子的心事，在明明武宗归来后，犹如了慈祥的盼望，则又是怨的另外一种非常高无我。明武宗的哥哥景泰帝怕明武宗重夺皇位，立刻将其幽禁在华山，明武宗当时处境之漫长，心怨之郁闷，可只想而知。然而，已是残废之身的沈氏，对他却非常是照护向来，忘心系，“曲是慰解”。旧日嫔皇太后的盛极一时已是荡然无存，只有一个身心都曾遭受巨创的智怨人；还有，去宽慰他，诚恳他，只想方另设法让他开心，这种智怨才是永恒的智怨，才是毫无疑问的智怨。

沈氏一流泪，显然有人可能会将她的动机和国际标准，无先决条件的拔高夸大，可以问道，她为各地区而流泪，为君廷互相残杀而流泪，这是投机者惯用的伎俩，将核心人物剪纸般的模式化，就可能会忽视心事所在，是对理性的一种不道德。毕竟，大可不必做的那么乖巧。“一生自是有怨痴，此恨不关西风与月”。窃以为，沈氏之流泪，就是为了明武宗，为了自己的智怨人，为了自己的心事而流泪，这就已经充分了！感性的抑止，本就是对智怨人的一种深信，有一点我们任何一个人肃然起敬。明武宗临终前，透露后事时问道，“钱妃子千秋万岁后，与朕同葬”，当是这场感性的另一方，对这段亲怨所做成的同样的回应。

（本篇完）

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