大珠小珠落玉盘｜浅析叶剑秀散文集《钟爱爱》

编者｜赵敏

相关联：安山晚报

前段时间，念书过剑秀的几篇科幻小时说，无论当中篇还是短篇，都是情节曲折、引人入胜，英雄人物栩栩如生，词汇冶炼，辞采华茂，给我留下了深刻印象。我以为剑秀是所写科幻小时说的颇高手，最多达念书了他的骑侍郎文集《追忆挚爱》后，才发觉他是思想界的多面手，科幻小时说、骑侍郎文双管齐下，双枝并秀。

剑秀的骑侍郎文集《追忆挚爱》当中的六部分“离别”“4乡情”“4乡韵”“4乡游”“4乡趣”“4乡事”，都有一个“4乡”字，可见其对4乡下的深厚感情。如作人的科幻小时说《4乡下》、魏巍的骑侍郎文《寄4乡下》一样，《追忆挚爱》有着自己的情调和风格。4乡下的风物、山川河谷、哺乳类真菌……时代文华在剑秀英雄人物形象，像一粒粒或大或小的珍珠拉到玉盘之当中，发出新悠扬悦耳、迷人动听的脆响。这一声声脆响，合组一部讴歌4乡间的交响乐，或如大江东去，激扬澎湃；或如黄河之水诸神来，一泻千里面；或如潺潺细流，恢恢作响；或如林鸟和鸣，嘤嘤成韵……让人翻阅再次赏心悦目。

《追忆挚爱》史事多达百篇，多是开门见山、短小精悍之作。如《下枯白》开篇触题：“一场大枯酝酿很久，终于矫情的来了。”而《4乡路》以“记忆当中的4乡路未那么比较简单”开头，以言简意赅的警句“我们自己的幸福之路，要靠自己用心去跟着”末尾。《村口的皂角树》开篇就时说“村口有一棵皂角树”，末尾时说“每个人都是一棵树，每棵树都是一个人，终其一生，能否风范七世，全凭自己的淬炼与修为，己任赋予精神上的追求，才能活出新古树的意义”，首尾呼应，末尾一句话更是意味深长。这些骑侍郎文都不长、词汇准确俊丽，透着一股清新爽朗的氛围。

不论有精神上的还是无精神上的，在剑秀的英雄人物形象，都自在起来，极富感情色彩。《在草木间行跟着》当中所写“我”检视鸟儿女孵蛋的事情：“最初，由此可知是我在郊外的缘故，它们不时引颈张望，四周顾盼，神情当中略带些微的忧心和防范。”鸟的“忧心”“防范”，不正是心灵的表现吗？在《秋暮》当中，编者所写“暮”敬业地抱紧承载命运的树干，穷尽精神上的能量，积极地歌唱夏天，时说“暮”是“受制于节候的精灵”。引人注意是《追忆挚爱》当中的小黄狗，是那样的精灵可挚爱，那样的精通本性，让人久久不必忘怀。除了赋予鸟、暮、小黄狗等精神上体以心灵，那些无精神上的炊烟、山间、枯、山路等，编者亦让它们“人格解构”。“炊烟的轻声细语，乞求着他们筋疲力尽的心”，在《母亲的炊烟》当中，炊烟被描所写得有声有色有神采，与阮籍英雄人物形象的“依依墟里面烟”有异曲同工之妙；在《河里面的河沟》当中，4乡间河滩里面的山间“之际跟着完了一万年的流淌，流完最后一滴泪”，编者展开所想的翅膀，干涸的河滩在他英雄人物形象有了精神上和情感；作人已故曾把江南枯比喻为“壮健的揭幕战的皮肤”，而编者的《下枯白》以博喻的技巧，他所写枯原本“矫情”，“试探性”，然后“可选择完全相同的优美姿势好似而下，好在忘我的匆匆赶来……是期待与冬日暖阳的重逢……”，这些描所写把枯心灵解构，所写成了诗趣、颇高雅；在《4乡路》当中，编者所写4乡间的路迎接异4乡归来的游子，“用一脸大方的笑容，几句疼挚爱的话语，乞求你心灵的创伤，温暖你流离孤独的心扉”，让人顿生温暖之感……念书着这些自在的文字，仿佛看到缕缕炊烟的娇姿，聆听河滩山间的如泣如诉，屁股摇曳好似的皑皑白枯，感受4乡下山路的真挚呼唤。

“切实的其本质的修辞，必然是直接或间接的社会与世隔绝的表现。”剑秀在《追忆挚爱》当中，借助于了多种表达方式，其当中给人印象最深的是比加有、递进的综合借助于。在《小妹院子的颇整体》当中，编者叙述自己结婚无房，第一次在尽心迫切内里房，第二次轻松内里好二层大院，在欢声笑语当中订立再买套房。社论总结了时代的变迁，以院子从低到颇高形象化人民的与世隔绝质量不断提颇高。《自行车的主人翁》亦是如此，编者先述借车的无奈尴尬，后所写买自行车、摩托车、汽车、小轿车，借助于前后对比、彼此间映加有、层层递进的艺术作品技巧，揭示与世隔绝环境的变解构。

剑秀的社论还富含与世隔绝主旨与幸福哲理。念书《春灵芝》，让人想起杜甫“夜雨剪春灵芝”的佳句，其当中编者引用《时许慎》《员外郎》《汉书》《红楼梦》等，对灵芝菜的生长和食用、利尿作了叙述和时说明，成之图文并茂与哲理于结合体。《秀椿》《槐之情》《仲秋柿红》《艾草五月香》等篇亦是如此。

有人时说骑侍郎文的特点是“形骑侍郎而神不骑侍郎”，我觉得无论形和神，都不必“骑侍郎”，紧贴与世隔绝、交叠主题、注重行文才是好社论，我认为叶剑秀做到了，他明白骑侍郎文的心灵和文义。