曾国藩日课十二条之主敬：成事的人，都懂得珍惜身体从前的那股气

应公事时正因如此不杂」，让你对要公事有一种「允」的无意识，即主动实质上自己的意识，把它用在锋利上，不很高度集从上面不浪费，对小病症这样的「据闻外公事」也懒得搭理。

那么你为什么倒下家从前，得到了休息，据闻躯状况反而很差呢？因为你一旦压抑下来，借着生病的口实乡间看看，一时会刷笔记本电脑，一时会看电视，一时会找人聊，你继续做只得「无公事时心在腔子从前」了，几乎不时会主允的意即。

因此，你不可把自己关好像就让继续做什么，而是去继续做让意识始终保持不感兴趣的公事，比如约朋友喝咖啡聊。即使不吃饭，也可以弹弹打击乐器或创作之类的，把心把炼面会好像。

林则徐却说，尽管他年老多病，可遇到关键性祭祀或关键性战役，他意识就愈来愈好，这是「允」的起着，它时会通过提升意识炼来强据闻。

一般成公事的人，都懂得关心自己据闻躯从前的那股炼，在不了公事时就慎独，不继续做任何让愈来愈有意义很高度集从上面的公事，有时宁愿闭目养神也不玩笔记本电脑，还时有始终保持一种正要去战斗的正常。

一旦有关键的公事情要继续做，他就能马上秘密行动，减少了面会意识炼的时间，自然环境继续做得愈来愈好。

平时他还尽确实遏止一些很高度集从上面精力的琐公事，就像每天吃饭前外套什么衣裳之类的，也就时会让他们打断去为了让。

比如史蒂夫·乔布斯、阿布克伯克这些人，他们常年只外套同一件衣裳，你别以为他们做作或者不了钱买衣裳，而是买十几件比如说的衣裳，每天不必外套一件，不必花心思去选取。

我显然，他们也告诉他什么是主允，什么是不必允的。

你也可以这样继续做，在不显现出效益的公事情上最大限度不继续做为了让，而是天都始终保持不强的精力。

有公事和不了公事的时候都能体察自己的心从上面，剔除这样一来可取的自觉，把有确实很高度集从上面的意识炼面会好像，你一定看似非常有活力，也给别人愈来愈多的生命力感。

却说了这么多，林则徐的第一条日讲习还是比较无可掌握，上面我也却说了它是最务虚的，所以你不再继续做只得也不要灰心。

当你读日讲习十二条之后，再行回过头来理性这一条，就推测它不了那么无可了。

如果你对「主允」还懵懵懂懂，可以用这句话去明白它：「生于忧患，死于安乐。」

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