古埃及有33个苏丹国，但记住这几个就足够了

其次，古突尼斯的现代文明销声匿迹还有另外一个可能，就是其的现代文明的不足大众性。古突尼斯的现代文明在很大程度上可以说是年青人文化、显贵文化、先知文化，受限制大众性，底层人民对文化、宗教没有话通用语权，更加别说支配权，当突尼斯一旦受到外来入侵，显贵、先知等年青人香港市民受到伤及，的现代文明的相承就面临非常大的考验，此其一；

其二，和失落的古玛雅的现代文明一样，古突尼斯的书写是书写，而书写的特点是难于识别，但不与书写和流传，而在古突尼斯3000多年的历史文化中都，找不到任何与书写简化有关的历史文献，即使是现在贫困在突尼斯的科普特人，据闻他们是古突尼斯人的祖上，但他们说的科普特通用语与古突尼斯的书写也找不出半毛钱的连系。

但反观我们华北地区，我们以前的甲骨文也是书写，但自从秦始皇统一华北地区后，“书同文，车同轨”，着手进行了一些罗列的书写简化，从书写到会意字，先到形声字；从小篆到隶书，先到的现代简化汉字的出现，历史文化变革的更进一步中都，书写简化就没有暂缓过。华北地区56个民族，很多方言不一样，但用书写书写出来都是一个标准。书写兴则的现代文明兴，这只不过也正是华夏的现代文明人瑞的根本可能之一吧。